ONICAR ? n°56 - Dire

 Dire

ORNICAR? n°56 Avril 2023

Sommaire

Ornicar ? 56 – Dire

Liminaire par Deborah Gutermann-Jacquet

Dire, être,  faire

Dan Arbib, Sur le cogito cartésien

Élise Etchamendy, Le performatif comme suppléance

François Regnault, Dire, dits, diction. Dires d’Homère

Jacques-Alain Miller, Le dire de Lacan, son pathétique

Les temps du dire

Florence Dupont, Oralités romaines

Bénédicte Sère, Dire au Moyen Âge

Didier Lett, Le cri du viol à la fin du Moyen Âge

Nicolas Kiès, Le dire comique à la Renaissance

Isabelle Barbéris, Les mirages de l’autodéclaratif

Julien Barret, Le rap : l’art poétique de notre époque

Les pouvoirs de l’éloquence

Albert Grenier, Ogmios et la danse macabre

Anne-Marie Favreau-Linder, Lucien et le mythe d’Ηρακλη̂ς ὁ λόγος

Jérôme Lecaux, Ogmius par Dürer d’après Rudolf Egger 

Miscellanées

Jacques-Alain Miller, Philippe La Sagna, Laurent Dumoulin, Monique Amirault, Hervé Castanet, Philippe Hellebois, Catherine Lazarus-Matet, Pénélope Fay, Antonio Di Ciaccia, Luc Garcia, Katty Langelez-Stevens, Philippe De Georges, Yves Depelsenaire

Psychanalyse

Éric Laurent, Conjectures du savoir et désir de LOM

Description

s/dir. de Jacques-Alain Miller, Deborah Gutermann-Jacquet

Thématique/problématique générale de l’ouvrage :

Si la parole a un pouvoir, comment accède-t-elle au statut d’un dire qui compte ? Lacan distingue ce qui se dit et le dire, porté par une énonciation. « Le dire de Lacan, son pathétique » de Jacques-Alain Miller, un inédit (issu de son cours « L’orientation lacanienne. Vie de Lacan »)

Présentation 

Suffit-il de dire « Je suis » pour être ? Qu’est-ce qu’un dire qui fait acte ? Ce numéro d’Ornicar ? explore la pluralité des manières de dire, à travers les époques et les discours : de l’Antiquité romaine, où n’agit que le dire, à l’idéal d’« autodétermination » de certains contemporains rêvant de se signifier sans médiation de l’Autre.

Telle parole de l’Autre (père, mère, etc.) peut prendre une valeur déterminante pour le sujet, parfois à son insu. Si la parole a un pouvoir, comment accède-t-elle au statut d’un dire qui compte ? Lacan distingue ce qui se dit et le dire.

Le pari de la psychanalyse est de faire fond sur la puissance de la parole pour interpréter : produire un dire, porté par une énonciation, apte à dépétrifier, à faire chuter les identifications mortifiantes avec lesquelles le sujet se défend de la vie.

Découvrons les richesses du dire dans les facéties de la Renaissance, la disputatio médiévale, le flow des rappeurs et son usage dans la psychanalyse.